علامه حسن زاده آملي - مصباح الانس

عنوان درس: 
موضوع: 
مجموعه: 
پایه: 
شماره لوح: 

نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه

ردیف پخش فایل صوتی دانلود فایل صوتی شماره جلد شماره درس شماره صفحه شماره سطر توضیحات
46 پخش فایل صوتی 62-046.mp3 1 46 46 14 لا يقال:الإنسان اكمل المظاهر مع انه أجمع للكثرات
47 پخش فایل صوتی 62-047.mp3 1 47 47 9 ثم أسماء الأفعال المشعرة بنوع الفعل على اختلاف صورة كالخلق و البسط و القبض
48 پخش فایل صوتی 62-048.mp3 1 48 48 12 فان قلت:لكل علم ميزان و قانون يميّز به صحيح ما يختص به من سقيمه، كالمنطق لعلوم الانظار
49 پخش فایل صوتی 62-049.mp3 1 49 49 6 بها يحصل التميز بين انواع الفتح، أي الظهور بالكمال العلمي و غيره
50 پخش فایل صوتی 62-050.mp3 1 50 49 9 ثم الفتح المبين و هو الظهور بمقام الولاية و تجليات انوار الأسماء الإلهية المفنية لصفات الروح و القلب
51 پخش فایل صوتی 62-051.mp3 1 51 50 14 قال الشيخ قدس سره في النفحات:الإلقاء الإلهي يعقب لذة عظيمة يستغرق جملة الإنسان
52 پخش فایل صوتی 62-052.mp3 1 52 51 6 و القدر الذي يحصل للشخص من إلقاء الجن لا يعول عليه
53 پخش فایل صوتی 62-053.mp3 1 53 51 12 و من الإلقاءات ما ترد بواسطة صور متجسدة من معان أو مظاهر صفات أو أحوال الهية أو كونية
54 پخش فایل صوتی 62-054.mp3 1 54 52 3 و بها ايضاً يتحقق الفرق بين التجليات الفعلية و الوصفية و الذاتية
55 پخش فایل صوتی 62-055.mp3 1 55 52 6 الأول بما قال الشيخ قدس سره في التفسير و سننقل في أول الخاتمة:ان التجلي إما حال التفرقة، و هو تجلى حكم الصفة الغالبة
56 پخش فایل صوتی 62-056.mp3 1 56 53 6 تنبيه:ربما يقع الموافقة بين البيان النظري و البيان العيانى الذوقي في العبارة
57 پخش فایل صوتی 62-057.mp3 1 57 54 6 الفصل الخامس:فيما افاده الكمّل من ضبط كليات مهمات العلم و العمل و فيه طرق
58 پخش فایل صوتی 62-058.mp3 1 58 55 10 و للتوفيق بداية و وسط و غاية:فبدايته الإسلام، يعنى الانقياد الكلى
59 پخش فایل صوتی 62-059.mp3 1 59 56 8 و التوفيق‏ إذا صح و ذلك‏ بتحصيل العلم المشروع بالحق و الخلق و الشرع و طريق النجاة، انتج الانابة
60 پخش فایل صوتی 62-060.mp3 1 60 56 17 و الفكر ينتج ذكر المطلوب، و الذكر ينتج الحضور مع المذكور

صفحه‌ها