استاد مدرس افغاني - نحو
استاد:
عنوان درس:
موضوع:
مجموعه:
موضوع فرعی:
پایه:
نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه
| ردیف | پخش فایل صوتی | دانلود فایل صوتی | شماره جلد | شماره درس | شماره صفحه | شماره سطر | توضیحات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 16 | پخش فایل صوتی |
 393-16.mp3 |
1 | 16 | 76 | 20 | الذي لم يشبه، أي:لم يناسب مناسبة مؤثرة في منع الإعراب، مبني الأصل |
| 17 | پخش فایل صوتی |
393-17.mp3 |
1 | 17 | 77 | 4 | فالمقصود من معرفة المعرب مثلا، أن يعرف أنه مما يختلف آخره في كلامهم ليجعل آخره مختلفا فيطابق كلامهم |
| 18 | پخش فایل صوتی |
393-18.mp3 |
1 | 18 | 77 | 17 | والاختلاف اللفظي والتقديري أعم من أن يكون حقيقة، أو حكما كما أشرنا إليه |
| 19 | پخش فایل صوتی |
393-19.mp3 |
1 | 19 | 78 | 8 | فاللام فيه متعلق بقوله:(اختلف آخره)، يعني:اختلف آخره ليدل الاختلاف أو ما به الاختلاف |
| 20 | پخش فایل صوتی |
393-20.mp3 |
1 | 20 | 79 | 4 | والعامل، لفظيا كان أو معنويا، ما به يتقوم، أي:يحصل المعنى المقتضي " |
| 21 | پخش فایل صوتی |
393-21.mp3 |
1 | 21 | 80 | 4 | مضافة، لأنها كانت مكبرة، وموحدة ولم تكن مضافة أصلا فإعرابها بالحركات |
| 22 | پخش فایل صوتی |
393-22.mp3 |
1 | 22 | 80 | 24 | والمراد به ما سمي به اصطلاحا، وهو الجمع بالواو والنون أو بالياء |
| 23 | پخش فایل صوتی |
393-23.mp3 |
1 | 23 | 81 | 14 | ولما فرغ من تقسيم الإعراب إلى الحركة والحرف، وبيان مواضعهما المختلفظ شرع في بيان مواضع الإعراب اللفظي والتقديري |
| 24 | پخش فایل صوتی |
393-24.mp3 |
1 | 24 | 82 | 12 | واللفظي، أي:الإعراب المتلفظ به فيما عداه، يعني فيما عدا ما ذكر مما تعذر فيه الإعراب أو استثقل |
| 25 | پخش فایل صوتی |
393-25.mp3 |
1 | 25 | 83 | 1 | ثم أنه ذكر أمثلة العلل المذكورة على ترتيب ذكرها في البيتين |
| 26 | پخش فایل صوتی |
393-26.mp3 |
1 | 26 | 83 | 15 | ويجوز، أي:لا يمتنع سواء كان ضروريا أو غير ضروري صرفه |
| 27 | پخش فایل صوتی |
393-29.mp3 |
1 | 29 | 85 | 19 | وآخر، جمع أخرى مؤنث آخر، وآخر اسم التفضيل لأن معناه في الأصل:أشد تأخرا |
| 28 | پخش فایل صوتی |
393-31.mp3 |
1 | 31 | 86 | 21 | الوصف، هو كون الاسم دالا على ذات مبهمة مأخوذة مع بعض صفاتها |
| 29 | پخش فایل صوتی |
393-32.mp3 |
1 | 32 | 87 | 18 | التأنيث اللفظي الحاصل بالتاء لا بالألف، فإنه لا شرط له |
| 30 | پخش فایل صوتی |
393-33.mp3 |
1 | 33 | 88 | 16 | المعرفة، أي:التعريف، لأن سبب منع الصرف هو وصف التعريف لا ذات المعرفة |