علامه حسن زاده آملي - عرفان
نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه
| ردیف | پخش فایل صوتی | دانلود فایل صوتی | شماره جلد | شماره درس | شماره صفحه | شماره سطر | توضیحات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 106 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 235 | 190 | 8 | ثم إنه افتقار الشرط لا افتقار العلة، و قد مرّت الإشارة مراراً إلى ان الكل مقتضى ذاته اقتضاءً واحداً متنوعاً |
| 107 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 236 | 191 | 16 | المقام الخامس:في ان الحق سبحانه لما لم يصدر عنه لوحدته الحقيقية الذاتية الا الواحد |
| 108 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 237 | 192 | 12 | و أما الثاني:و هو بطلان كون الصادر الأول المتوسط هو العقل الأول |
| 109 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 238 | 193 | 1 | الوجه الثاني:أن لكل موجود متعين وجوده ليس عينه مادة و صورة متعينة أو متعددة يناسب مرتبته في نظر التحقيق |
| 110 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 239 | 193 | 4 | الوجه الثالث:ان كل ممكن عندهم ليس الا ماهية غير مجعولة و وجوداً خاصاً زائداً |
| 111 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 240 | 193 | 17 | الثاني:تعيين الفرق بين وجود الواجب و بينه |
| 112 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 241 | 194 | 13 | قلت:الوجود العام من الحقائق الإلهية و المراتب الكلية الاسمائية فهو بذاته ذات الواجب |
| 113 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 242 | 195 | 7 | فإن قلت:الوجود و اعتباراته المسماة بالأسماء و الصفات و نسبهما أمور عدمية |
| 114 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 243 | 195 | 14 | أما عند من يقول بأن الوجودات متخالفة و كل وجود عين ماهية الموجود فهو الموجود |
| 115 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 244 | 196 | 12 | المقام السادس:في أن هذا الوجود العام نسبته إلى العقل الأول و جميع المخلوقات على السوية |
| 116 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 245 | 196 | 12 | توضيح مبحث قبل |
| 117 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 246 | 196 | 12 | المقام السادس:في أن هذا الوجود العام نسبته إلى العقل الأول و جميع المخلوقات على السوية |
| 118 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 247 | 197 | 3 | فإن قلت:فليكن التأثير لازمه و إن لم يكن عينه كما سبق أن المبدئية للمرتبة العلمية |
| 119 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 248 | 197 | 18 | الوجه الثالث:المشهور بين اهل النظر ان الماهيات لو كانت مجعولة لم تكن الماهيات تلك الماهيات |
| 120 | پخش فایل صوتی |
|
1 | 249 | 199 | 6 | المقام السابع:في أن هذا الوجود العام يناسب الأول وحدة فصح فائضاً عنه |
