علامه حسن زاده آملي - عرفان

موضوع: 
مجموعه: 
پایه: 
شماره لوح: 

نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه

ردیف پخش فایل صوتی دانلود فایل صوتی شماره جلد شماره درس شماره صفحه شماره سطر توضیحات
121 پخش فایل صوتی 747-250.mp3 1 250 200 16 المقام الثامن:في أن ينبوع مظاهر الوجود باعتبار اقترانه بها العماء
122 پخش فایل صوتی 747-251.mp3 1 251 200 19 قال القاساني:هو الحضرة الأحدية، لأنه لا يعرفها أحد غيره
123 پخش فایل صوتی 747-252.mp3 1 252 202 5 ثم يستلزم هذا الشعور الشعور بالكمال الاسمائى المسمى كمال الجلاء
124 پخش فایل صوتی 747-253.mp3 1 253 202 15 فالتجلى الأول حضرة أحدية الجمع و الوجود و تعينه التعين الأول و القابل الأول
125 پخش فایل صوتی 747-254.mp3 1 254 203 1 فالتجلى الثاني المتضمن تميز الحقائق و المراتب التي كانت مستهلكة الحكم في حضرة التعين الأول
126 پخش فایل صوتی 747-255.mp3 1 255 203 9 ثم إن هذا التعين الثاني النفسي من جهة أنه أصل ظهور التعينات و مرجعها و التجلي الظاهر
127 پخش فایل صوتی 747-256.mp3 1 256 204 5 و أما أولوية انتسابه إلى الأحدية الذاتية:فبنفى الأحكام و النسب و إسقاطها عن أسمائه السلبية
128 پخش فایل صوتی 747-257.mp3 1 257 204 15 و أما حكم سراية الأحدية فمن وجهين:الأول:أن لكل جملة من اعيان تلك الكثرة وحدة جمعية
129 پخش فایل صوتی 747-258.mp3 1 258 205 1 الثاني:أن لكل واحد من هذه الأجناس و الأنواع و الأشخاص أحدية محضة لا يشابهه
130 پخش فایل صوتی 747-259.mp3 1 259 205 7 و قال في الديباجة:و باعتبار سير التجلي الأول و سرايته في التعين الثاني
131 پخش فایل صوتی 747-260.mp3 1 260 206 3 و ظنى‏ أن التعين الثاني لكونه برزخاً جامعاً بين الأحدية و الواحدية
132 پخش فایل صوتی 747-261.mp3 1 261 206 9 فإن الوجود العام الفائض يتبع الأول ذاتاً و الثاني تعلقاً، لأنه صورة الأول و ظاهره
133 پخش فایل صوتی 747-262.mp3 1 262 208 6 المقام التاسع و العاشر:في نسبة صفات الحق إليه على اعتباره في ذاته من حيث هو
134 پخش فایل صوتی 747-263.mp3 1 263 209 1 الأصل الثاني:شأن المطلق أن يكون مع كل من مقيداته
135 پخش فایل صوتی 747-264.mp3 1 264 209 1 الأصل الثاني:شأن المطلق أن يكون مع كل من مقيداته

صفحه‌ها